藏历饶炯（甲子）二十二年，松鼠年（1948年），西藏地方政府“扎西电厂无量变身珍宝”首创“十两”桑酒果树”。

《桑酒果树》银币10两，藏历16-22 (1948)

银币正面中间的圆圈是雪山狮的图画。阳光下，一头白雪皑皑的狮子站在那里回首。前腿下方是一个球形的宝轮，上面有一圈如意缎带。背景是一座高山流水，波涛汹涌，水波荡漾。圆圈的外圈被分成八等分的莲花花瓣。每片莲花花瓣上都有藏文，按顺时针顺序排列为“甘、丹、坡、张、阙、烈、郎”“界”，意为“甘丹寺，打败四方”。

背面中间一圈有一个多层的宝形图案，弯曲延伸到下方开放的聚宝盆。左右两边各有一只黄鼠狼。圆圈内有藏文“22年”和“十二凉印”时代价值指示，与外围莲花花瓣轮廓中的藏文相呼应。中文译为“政教合一”和“十六饶炯”；珠环环绕正反两面。

从整枚硬币的平面设计来看，它融合了多种藏族吉祥图案和动物元素，吐宝黄鼠狼等图案源于藏传佛教中的财神，常被称为“多文天王”、“宝天王”等神灵及相关神器。 “黄财神”。

与以往相比，“桑酒果树”的图案元素和造型也有一定的创新，如果结合先进的造币技术，它可能会成为又一经典品种可惜的是，从诞生之初就注定要成为西藏通货膨胀和人民财产被掠夺的历史见证。和松懈的监督进一步推动了“劣币驱逐良币”的演变。

为此，一些学者对其货币金属的定性问题一直纠结。应该归于低银银币还是镀银铜币？

这在扎西机构的档案中有详细的解释。根据初报方案，想参考1933年批复的第一版《桑松果木》第一版成色标准。银十二二三两铜混杂”，少量掺杂主要是以弥补金属冶炼的损失，但由于当时白银价格频繁波动，清代中期以来发行流通的各种高纯银币被熔回或出口海外，种类繁多。市场上流通的铜币，大量发行藏钞，缺乏配套的储备制度和相关物质保障，地区长期财政赤字，无法满足市场需求在“劣币驱逐良币”的规则下，新币不能太纯，避免被非法交易者和周边交易者兑换和出口，市场反应和公众接受度必须被考虑在内。必须重新制定硬币的纯度。比例，尽可能提高币值，降低造币成本，最终确定生产“每十两银混紫铜18两，黄铜2两”银币。

这样的掺杂比例，使得生产出来的银币往往带有铜色，给市场接受和持续发行带来风险。考虑到混入的大量铜，应该不会与发行的三二银币（实测约31毫米）大小相同，但明显大于三二银币（实测约32.5毫米），且花费在钱币的设计上，选择藏族人熟悉和喜爱的珍品，用机器制造钱币，从农历牛年（1949年）一月初十日开始，在各地发行。藏历。

此后，从1948年到1952年，逐年制造和流通，共有三种基本款式。第一种是双日雪山狮的正面内圈，外圈由藏文“甘、丹、坡、张、缺、烈、郎、杰”四面包围，背面的内圈显示藏文年表与价值，《政教合一》和《十六饶》的外圈藏汉译本。

《桑酒果树》银币10两，藏历16-23 (1949)

第二种是日月雪山狮正面图，其他与第一种基本相同。

《桑酒果树》银币10两，藏历16-24 (1950)

第三种也是正面的双日雪山狮。背面内圈显示藏历年份和价值，外圈有藏文“求福”和“愿回响”的汉译文。根据不同年份和明细的差异，如藏文的大小写，以及年末数字后有无非音节的存在，可以区分出多种格式。

附表列出了13种常见的主要布局，按年份排序。即使是同年，实际颜色也有所不同，有的还可以清楚地看到硬币表面的黄铜色或红铜色。在随后的铸币过程中，成色也时有波动，有的甚至远低于发行之初规定的银铜掺杂比例，最终在铸币五年后结束。

综上所述，所谓藏族“金币”，只是为了钱币图的设计元素和意义。它实际上反映了清朝中叶以来藏币由盛转衰的转变，而西藏和平解放前夕，西藏更加复杂的货币格局和严重的通货膨胀直到人民币介入才逐渐稳定下来。作为特定历史的产物，它也是旧奴隶主和旧贵族对人民剥削的见证。

本文根据上海/耿毅文章《藏宝币“桑酒果树”》编辑整理而成。原文发表于《收藏》2018年2月号

来源：收藏杂志

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